《瑜伽师地论》思维导图瑜伽思维导图笔记前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺。

　　《瑜伽师地论》，唐玄奘译，100卷。但在玄奘法师以前，已有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷（相当于奘译本35～50卷前半《本地分·菩萨地》。

　　种性地是讨论以前多生累劫以来的根器,也就是种子,是由阿赖意识习气污染带来的,在这一生所起的现行。“种子现行”。 《瑜伽师地论》讲声闻地的种性地,尤其是出家专门修行的人,这个种性更重要,乃至在家要想线、个人资料填写——填写完整，绑定手机号，瑜伽思维导图笔记，最好用手机号注册；

　　就玄奘法师译本而言，主要由以下五分组成：《本地分》，1 ~ 50卷。释十七地瑜伽禅观境界，内容可以归纳为境、行、果三相。 《摄抉择分》，51 ~ 80卷。释本地分之十七地的深隐要义。 《摄释分》，81 ~ 82卷。

　　“一切法无不皆是瑜伽师地，以瑜伽师用一切法为依缘故”，也就是说一切法都是瑜伽师用来修行、观行的对象。修习种种观行的佛教僧侣，被尊称为瑜伽师或观行师，这些瑜伽行者，即是瑜伽行唯识学派的前身。

　　1、《瑜伽师地论》，又称《瑜伽论 》、《十七地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。2、全书中心内容是。

　　据说《瑜伽师地论》是弥勒菩萨讲的,无著菩萨记录的,属于法相唯识部分。 《瑜伽师地论》共分十七地,就是分成十七个范围来说明,由人的生命讲到物理、物质事件,整个宇宙,再讲一个人如何修持身心,而证得这个无上的道。

　　《瑜伽师地论》的作者目前两种说法，一种是弥勒菩萨，还有一种是无著菩萨。这是怎么回事呢？原来，传说当时古印度的佛教主流理论大乘中观开始走向没落，为应对“恶取空”，佛教理论迫切需要新的理论解决这个问题。

　　印度注疏中最古的一种为最胜子等撰，有汉、藏两种译本。汉译《瑜伽师地论释》1卷，简称《瑜伽论释》，唐玄奘译。

　　论中用持、相、分、增上意乐、住、生、摄受、地、行、建立十法予以概括说明。十法又归纳为四处:初持瑜伽处,有“种性”等十八品。第二随法瑜伽处,有《相品》、《分品》、《增上意乐品》、《住品》。第三持究竟瑜伽处。

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